Penelitian ini bertolak dengan adanya suatu putusan hakim Pengadilan Agama
Sampang yang memutuskan Bahwa saudara perempuan pewaris tidak mendapat harta
warisan. Dasar pijakannya Yurispudensi MA Nomor 86 K/AG/1994. Berdasarkan
fiqih mewaris saudara perempuan pewaris mendapat harta warisan dan bagiannya
menjadi ‘aṣabah ma’al gair. Majelis hakim berpendapat bahwa saudara perempuan
tidak dapat harta warisan karena ada anak perempuan pewaris . Sebagaimana
diketahui bahwa saudara perempuan pewaris dapat harta warisan sebagai ‘aṣabah
ma’al ghair. Berdasarkan putusan tersebut, penulis ingin mengetahui pendapat para
hakim di beberapa Pengadilan Agama tentang kewarisan anak perempuan bersama
saudara perempuan.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana pendapat para hakim di
beberapa Pengadilan Agama tentang kewarisan anak perempuan bersama saudara
perempuan. Selain itu penulis juga ingin mengetahui landasan atau dasar pemikiran
dari para hakim mengenai pendapat mereka tersebut.
Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field reserach) yang bersifat
kualitatif. Lokasi penelitian berada di Pengadilan Agama Martapura yang beralamat
di Jl. Perwira No.79, Tj. Rema, Kec.Martapura, Banjar, kalimantan Selatan dan
Pengadilan Agama Banjar Baru yang beralamat di Jl. Trikora No.4, Guntung
Manggis, Landasan ulin, Kota Banjarbaru. Sedangkan yang menjadi subjek penelitian
adalah lima orang hakim, yang ditetapkan menjadi objek penelitian adalah pendapat
para hakim mengenai kewarisan anak perempuan bersama saudara perempuan
pewaris. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara langsung
ataupun tertulis. Kemudian, data yang terkumpul dianalisis secara kualitatif.
Melalui teknik analisis kualitatif, penelitian ini menghasilkan dan gambaran,
yaitu dua orang hakim berpendapat saudara perempuan pewaris dapat harta warisan.
Mereka berpendapat berdasarkan Al Qur’an, Hadis, Fiqih dan Kompilasi Hukum
Islam. dalam pandangan mereka sangat tepat diterapkan di tengah kehidupan
masyarakat yang masih erat sistem kekeluargaan, sebagaimana kultur masyarakat di
Indonesia. Sedangkan 3 orang hakim berpendapat bahwa saudara perempun pewaris
tidak dapat harta warisan karena adanya anak perempuan pewaris. mereka
berpendapat berdasarkan Al Qur’an, Kompilasi Hukum Islam dan yurispudensi MA.
hakim ini mengartikan kata anak itu di artikan secara umum baik anak laki-laki
maupun anak perempuan. Sehingga menurut hakim selagi ada anak, baik itu anak
perempuan atau anak laki-laki, saudara perempuan pewaris tidak mendapat harta
warisan.