Berangkat dari kasus yang terjadi yakni seorang laki-laki menikahi
perempuan yang sebelumnya telah dihamili oleh ayah kandungnya sendiri. Dari hal
ini menjadikan adanya ketentuan hukum menikahi perempuan tersebut. Ulama di
Kota Kuala Kapuas ternyata berbeda pendapat dalam memaknai serta memberikan
hukum boleh tidaknya menikahi perempuan yang telah dihamili oleh ayahnya. Atas
dasar hal tersebut menjadi daya tarik penelitian untuk mengkaji alasan dan dasar
yang digunakan oleh para ulama Kota Kuala Kapuas.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pendapat ulama Kota Kuala
Kapuas tentang hukum menikahi perempuan yang sudah dihamili oleh bapak
kandung (Ayah dari suami). Serta mengetahui alasan dan dasar hukum yang
digunakan ulama di Kota Kapuas tentang hukum menikahi perempuan yang sudah
dihamili oleh bapak kandung (Ayah Dari Suami).
Jenis penelitian ini adalah penelitian hukum empiris dengan pendekatan
yuridis empiris. Subjek penelitian ini berjumlah lima orang dengan objek penelitian
hukum menikahi wanita yang telah dicampuri oleh bapak kandung. Data
dikumpulkan dengan menggunakan teknik wawancara dan dianalisis menggunakan
teknik deskriptif.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa ada dua pendapat dalam menanggapi
kasus menikahi wanita yang telah dicampuri oleh ayah kandung. Empat ulama
membolehkan menikahi perempuan tersebut dengan alasan rukun dan syarat
terpenuhi serta tidak ada dalil yang menunjukkan larangan. Adapun seorang ulama
tidak memperbolehkan menikahi perempuan tersebut dengan alasan akan ada
pengaruh perdata antara orang yang menghamili dengan anak yang dilahirkan.
Berangkat dari pendapat ulama Malikiyyah bahwa dilarang menikahi bekas istri
(orang yang telah dicampuri) oleh ayah kandung. Jika diperhatikan pendapat ulama
yang tidak memperbolehkan lebih argumentatif karena mengaitkan kasus dengan
ketentuan hukum fikih klasik dan hukum positif di Indonesia.