Shalat secara harfiah berarti do’a sedangkan dalam pengertian istilah
berarti suatu perbuatan dan bacaan-bacaan tertentu yang dimulai dari takbir dan
diakhiri dengan salam. Namun para ulama sufi memandang bahwa shalat itu tidak
hanya sekedar ucapan-ucapan serta gerakan-gerakan tertentu saja melainkan
shalat merupakan tempat pertemuan seorang hamba dengan Tuhannya. Adapun
KH. Mahmud Hashil memandang bahwa shalat merupakan do’a serta wadah
seorang hamba meminta pengharapan kepada Allah swt.
Dalam kitab Waja Sampai Kaputing KH. Mahmud Hashil membagi shalat
menjadi tiga bagian yaitu: shalat syariat, shalat hakikat dan shalat ma’rifat.
Adanya pembagian mengenai shalat tersebut membuat penulis tertarik untuk
meneliti lebih jauh dengan mencoba merumuskan masalah sebagai berikut: 1).
Bagaimana konsep shalat ma’rifat dan hakikat dalam kitab Waja Sampai
Kaputing?, 2). Bagaimana shalat dalam pandangan tasawuf KH. Mahmud
Hashil?. Dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif yang mana prosedur
penyelesaian masalah dengan memaparkan keadaan objek penelitian berdasarkan
fakta-fakta yang ditampilkan sebagaimana adanya. Teknik analisis yang
digunakan dalam penelitian ini menggunakan Teori tasawuf yang didapatkan dari
dokumen atau data baik fisik maupun non-fisik di jadikan sebagai sumber data
utama dalam penelitian ini, yang berupa buku, jurnal, artikel, youtube, majalah,
notulen dan sebagainya.
Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa: Pertama, Konsep shalat
dalam kitab Waja Sampai Kaputing tulisan KH. Mahmud Hashil termasuk
kedalam corak pandang tasawuf yang bersifat akhlaki dan falsafi. Beliau
membagi shalat tersebut menjadi tiga bagian yaitu Pertama, shalat syariat sebagai
dasar melaksanakan perintah Allah, Kedua, Shalat hakikat dalam artian bahwa
dalam melaksanakan shalat harus merasakan hakikat diri adalah Nur Muhammad.
Ketiga Shalat ma’rifat merupakan pengakuan diri bahwa ketidak berdayaan jika
bukan karena karunia Allah swt. Kedua, Shalat dalam pandangan KH. Mahmud
Hasil merupakan shalat yang menjalankan kegiatan bertasawuf, agar dalam
menjalankan ibadah kepada Allah tidak hanya sebatas gerakan dan perkataan saja
melainkan direnungi serta dirasakan agar mendapatkan kenikmatan didalamnya.