Penelitian ini dilatarbelakangi karena adanya sebuah permasalahan krusial
dalam hukum waris Islam yaitu mengenai masalah waris al-jadd wa al-ikhwah,
yang mana tidak ada naṣ yang secara jelas menerangkan permasalahan kasus
tersebut, sehingga hal ini menjadi salah satu polemik yang memiliki pengaruh
paling besar pada awal pembentukan dasar-dasar yurisprudensinya.
Rumusan Masalah penelitian ini adalah bagaimana pemahaman masyarakat
Banjar mengenai kewarisan al-jadd wa al-ikhwah. Sedangkan tujuan dari penelitian
ini adalah untuk mengetahui pemahaman masyarakat Banjar mengenai kewarisan
al-jadd wa al-ikhwah.
Jenis penelitian ini adalah penelitian empiris (field research) yang
menggunakan pendekatan kualitatif dan menghasilkan data deskriptif serta
berlokasi di Kecamatan Martapura Kota. Teknik pengumpulan data melalui
wawancara terstruktur (interview). Hasil penelitian diolah dengan teknik editing,
klasifikasi, dan matriksasi, selanjutnya dianalisis secara deskriptif kualitatif dengan
mengacu pada landasan teori.
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan terhadap dua belas orang
masyarakat Banjar, yang terdiri atas enam orang masyarakat Banjar yang berposisi
sebagai al-jadd dan enam orang masyarakat Banjar yang berposisi sebagai al-ikhwah, menunjukkan bahwa sebagian besar masyarakat Banjar masih kurang
memahami permasalahan kewarisan al-jadd wa al-ikhwah secara lebih mendalam.
Hal ini dapat dibuktikan dari pernyataan sebagian besar masyarakat yang masih
belum relevan dengan kaidah hukum waris al-jadd wa al-ikhwah yang berlaku.
Meskipun dua belas orang masyarakat Banjar tersebut pernah belajar ilmu faraiḍ,
namun pada kenyataannya hanya ada sebagian kecil masyarakat Banjar yang
pemahamannya benar-benar telah relevan dengan kaidah hukum waris al-jadd wa
al-ikhwah. Dilihat dari perspektif sosiologis, pernyataan enam orang masyarakat
Banjar yang berposisi sebagai al-jadd, secara keseluruhan mengutamakan asas
kekeluargaan dan kemaslahatan antar ahli waris. Hal ini terlihat dari adanya sikap
tanggung jawab yang tinggi dan cenderung untuk “mengalah” terhadap al-ikhwah
selaku cucu-cucunya. Dilihat dari perspektif sosiologis, adapun pernyataan keenam
orang mayarakat Banjar yang berposisi sebagai al-ikhwah, secara keseluruhan
menunjukkan adanya kecenderungan untuk mempertahankan apa yang sejatinya
menjadi bagian hak waris mereka. Kecenderungan ini dilatarbelakangi dari adanya
kepentingan dan tujuan yang ingin dicapai al-ikhwah