Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya praktik jual beli padi basah yang
pelaksanaan pemotongan timbangan tidak sama rata di antar lahan pertanian
masyarakat di Kota Kuala Pembuang yang dapat mempengaruhi perbedaan
pencatatan timbangan. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui praktik jual beli
padi basah menggunakan sistem mesin combine harvester mengenai potongan
timbangan yang tidak sama rata tersebut dalam perspektif hukum Islam dan untuk
mengetahui terkait penerapan khiyar dalam jual beli padi basah oleh masyarakat di
Kota Kuala Pembuang jika ada potongan tersebut.
Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian hukum empiris, yang
kemudian dianalisis menggunakan pendekatan kualitatif yang bersifat induktif.
Penelitian ini dilakukan dengan melakukan wawancara kepada para informan,
dimana informan dalam penelitian ini adalah para petani atau penjual, para pembeli
dan para pemilik mesin combine harvester yang berada di Kota Kuala Pembuang.
Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa dalam pelaksanaan
praktik jual beli padi basah sistem mesin pemanen padi (combine harvester) di Kota
Kuala Pembuang terdapat dua cara penimbangan yang dilakukan oleh para pihak
pemilik mesin combine harvester, ada yang satu kali menimbang per satu karung
dan ada yang satu kali menimbang per dua karung. Untuk potongan timbangan itu
tidak sama rata yaitu pemotongan 1 Kg per karung, pemotongan ½ Kg per karung
dan pemotongan dari angka ons yang ada di belakang angka Kg. Pemotongan
timbangan ini dipengaruhi oleh kebersihan padi yang dipanen dan tingkat
kekeringan padinya. Praktik jual beli padi basah ini telah memenuhi rukun dan
syarat jual beli sehingga akad dalam praktik tersebut sah. Walaupun dalam
pelaksanaan pencatatan timbangan tersebut terkadang hanya dilakukan oleh salah
satu pihak saja, hal ini dapat memungkinkan mencederai iradah yaitu al-tadlis atau
al-gharar (curang) sehingga bisa memicu terjadinya gharar. Namun melihat dari
kaidah fiqih praktik seperti ini hanya gharar ringan saja yang tidak mempengaruhi
inti akad dan gharar ini bisa dimaafkan. Penerapan khiyar telah dilakukan oleh
petani, pembeli dan pemilik mesin, baik khiyar syarat, khiyar ta’yin, khiyar majlis,
khiyah aib dan khiyar ru’yah dalam jual beli padi basah di Kota Kuala Pembuang