Penelitian ini dilatarbelakangi beberapa kasus yang terjadi di Indonesia
yang mana pasien penderita lumpuh otak dan kista sumsum tulang belakang
menggunakan ganja sebagai alternatif pengobatan namun dilarang oleh
pemerintah yang menyebabkan pasien tersebut meninggal dunia. Observasi
awal dilakukan dengan 2 informan, informan pertama menyatakan kebolehan
dan mendukung pengobatan menggunakan ganja karena manfaatnya,
sedangkan informan yang kedua tidak mendukung pengobatan menggunakan
ganja karena dirasa masih banyak obat halal yang masih data
digunakan.Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pendapat ulama Kota
Banjarmasin tentang dilarangnya penggunaan ganja sebagai obat di Indonesia
dan untuk mengetahui alasan dan dalil yang digunakan dalam” memberikan
pendapat tersebut.
Metode “penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah penelitian
hukum empiris, yaitu penelitian yang dilakukan dengan menemui para
informan yang telah ditetapkan sebagai subjek penelitian guna meneliti dan
menggali data, kemudian hasil dari wawancara tersebut penulis akan
menganalisis dengan analisis kualitatif yaitu dengan menguraikan persepsi
para informan.
Hasil dari penelitian ini adalah Pendapat Ulama Kota Banjarmasin Tentang
di Larangnya Penggunaan Ganja Sebagai Obat di Indonesia. Hasil wawancara
menunjukan bahwa semua informan tersebut memperbolehkan ganja sebagai
obat, karena hukum asal dari ganja tersebut adalah halal. Namun, mereka
berbeda pendapat dalam sebab digunakannya ganja sebagai obat. Juga,
informan pertama tidak menyetujui diadakannya pelegalan ganja di Indonesia,
sedangkan informan kedua, ketiga dan keempat menyetujui diadakannya
pelegalan ganja di Indonesia dengan harapan masyarakat dapat menggunakan
manfaatnya sebagi obat. Dasar Hukum Pendapat Ulama Kota Banjarmasin
Tentang Pelarangan Ganja Sebagai Obat Medis di Indonesia. Dasar hukum
yang informan pertama gunakan adalah dasar hukumnya terdapat ada Hadist
Nabi riwayat Bukhari, informan kedua dasar Hukumnya terdapat pada Q.S. Al�Baqarah [2]: 137, informan yang ketiga dasar hukumnya terdapat pada Q.S.
Al- Jasiyah [25]: 13 dan Q.S Al- A’raaf [8], 157, kemudian informan yang
keempat dasar hukumnya terdapat pada ijtihad ulama salah satunya ialah
Syeikh Wahbah az- Zuhailli