Transaksi jual beli adalah aktivitas sosial yang umum dilakukan oleh setiap
individu dalam kehidupan sehari-hari. Ketergantungan antarmanusia dalam memenuhi
kebutuhan hidupnya mendorong pentingnya transaksi jual beli. Dalam konteks Islam,
transaksi jual beli termasuk dalam ranah fiqih muamalah Al-madiyah, yang merupakan
bagian dari muamalah adabiyah yang mengatur hubungan antarindividu. Para ulama
menyatakan bahwa hukum asal muamalah adalah boleh, kecuali ada dalil yang
mengharamkannya. Dengan demikian, hukum asal dalam jual beli adalah halal.
Namun, untuk dianggap sah, transaksi jual beli harus memenuhi rukun dan syarat
sesuai dengan pandangan mazhab yang dianut. Mazhab Hanafi dan Mazhab Syafi’i
memiliki pandangan berbeda mengenai rukun dan syarat jual beli. Salah satu perbedaan
mencolok adalah terkait keterbatasan penglihatan, khususnya pada orang tunanetra.
Mazhab Hanafi menganggap transaksi jual beli orang tunanetra sah, sementara Mazhab
Syafi’i menyatakan bahwa tidak sah karena melibatkan unsur gharar.
Jenis penelitian yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian
hukum normatif bersifat deskriptif melalui pendekatan komparatif, yang berfokus
kepada kajian keislaman dengan menelaah buku-buku hukum islam, kitab-kitab fiqih
mazhab khususnya sebagai bahan analisis.
Hasil penelitian ini didapati bahwa Mazhab Hanafi berpendapat sah transaksi
jual beli yang dilakukan oleh tunanetra dengan syarat adanya khiyar sifat ditambah
adanya hadits bahwa Umar bin Khattab yang melihat bahwa Hibban bin Munqidz
seorang buta yang diberikan hak khiyar selama 3 hari untuk bertransaksi jual beli untuk
pembeli yang tunanetra,dan adanya Ijmak Sukuti pada zaman sahabat yaitu tidak
adanya larangan transkasi jual beli yang dilakukan oleh Tunanetra. berbeda dengan
mazhab Syafi’i yang berpendapat tidak sah transaksi jual beli yang dilakukan oleh
tunanetra menurut pendapat shahih mazhab mereka karena adanya dalil hadits bahwa
nabi Muhammad SAW melarang jual beli yang mengandung unsur tipuan karena
dalam transaksi jual beli yang dilakukan oleh tunanetra terdapat tipuan yang besar.
walau ada beberapa pendapat yang membolehkan dengan syarat tertentu, perbedaan
pendapat ini disebabkan perbedaan dalam memaknai unsur gharar yang terdapat dalam
transaksi jual beli yang dilakukan oleh tunanetra, dalam hal ini mazhab Hanafi
berpandangan unsur gharar dalam transaksi jual beli tunanetra itu hilang dengan
adanya khiyar sifat. Berbeda dengan mazhab Syafi’i yang berpandangan ketiadaan
penglihatan yang sempurna dapat mempengaruhi pengetahuan kualitas barang yang
akan dibeli