Perkembangan teknologi digital telah mengubah pola konsumsi masyarakat
melalui berbagai kemudahan yang ditawarkan platform digital dan media sosial.
Kemudahan akses informasi, promosi, serta pengaruh tren dan viralitas mendorong
munculnya perilaku konsumtif yang tidak lagi berorientasi pada pemenuhan
kebutuhan, tetapi juga pada keinginan dan gaya hidup. Fenomena tersebut memiliki
keterkaitan dengan konsep isrâf dalam Al-Qur’an yang melarang segala bentuk
perilaku melampaui batas. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis makna isrâf
dalam Al-Qur’an serta relevansinya terhadap perilaku konsumtif masyarakat
digital. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan jenis penelitian
kepustakaan (library research) dan menggunakan metode tafsir tematik
(maudhû‘î). Data primer berupa ayat-ayat Al-Qur’an yang berkaitan dengan isrâf,
yaitu Q.S. Al-An‘âm/6:141, Q.S. Al-A‘râf/7:31, dan Q.S. Al-Furqân/25:67, yang
dianalisis melalui penafsiran para mufasir serta didukung oleh berbagai literatur
yang relevan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa isrâf dalam Al-Qur’an tidak
hanya dimaknai sebagai perilaku menggunakan harta secara berlebihan, tetapi
mencakup segala bentuk penggunaan nikmat Allah yang melampaui batas
kewajaran, baik ditinjau dari jumlah, manfaat, tujuan, maupun cara penggunaannya.
Isrâf juga tidak hanya diukur dari besarnya pengeluaran, tetapi dari kesesuaiannya
dengan kebutuhan, kemaslahatan, prinsip keseimbangan (qawâm), serta tanggung
jawab dalam menggunakan harta. Makna tersebut memiliki relevansi terhadap
perilaku konsumtif masyarakat digital yang terlihat pada pembelian barang yang
kurang bermanfaat, pembelian melebihi kebutuhan, serta perubahan tujuan
konsumsi akibat pengaruh tren, viralitas, dan keinginan memperoleh pengakuan
sosial. Perilaku tersebut berdampak pada aspek ekonomi, psikologis, spiritual, dan
lingkungan. Upaya menghindari perilaku isrâf dapat dilakukan dengan
menanamkan sikap syukur dan qana’ah, membiasakan pola konsumsi sesuai
kebutuhan, mengendalikan diri dari pengaruh tren dan promosi digital, serta
mengelola keuangan secara bijak agar penggunaan harta tetap proporsional dan
bertanggung jawab sesuai dengan nilai-nilai Al-Qur’an.