Kearifan lokal adalah nilai yang dianggap baik dan benar sehingga dapat
bertahan dalam waktu yang lama dan bahkan melembaga. Syekh muhammad
Arsyad al-Banjari dalam kitabnya Sabilal Muhtadin lit Tafaghuni Fid Din
yang terdiri dari dua jilid yang kesemuanya memuat tentang hukum ibadah
dan makanan memperhatikan tentang kearifan lokal masyarakat Banjar.
Beberapa kearifan lokal yang selalu dilakukan oleh masyarakat Banjar saat
ditulisnya kitab tersebut diterangkan hukumnya dalam kitab tersebut. Seperti
kebiasaan masyarakat Banjar yang mengubur mayat dengan menggunakan
tabela karena tanah yang berair. Begitu pula kebiasaan orang Banjar
memakan haliling (sejenis kalimbuai) dalam bidang makanan. Kebiasaan
yang dilakukan masyarakat Banjar itu dinyatakan haram dalam kitab fikih
yang ditulis oleh ulama di negara Arab.Namun Syekh Muhammad Arsyad al-
Banjari dalam kitabnya Sabilal Muhtadin membolehkannya. Kearifan lokal
yang berlaku pada masa Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari yang
kemudian dinyatakan kebolehannya dalam kitab sabīlal Muhtadīn tetap
dipraktikkan oleh masyarakat Banjar sampai masa kontemporer ini.