Adla, Ahmad (2026) Transmisi Sanad dan Otoritas Qirâ’ah warsy di Tanah Banjar: Telaah Atas Kitab Fatḥ Al-Ghabsy Ta‘Līq Naẓm Riwayah Warsh Karya KH. Nasrun Thohir. Skripsi, Ushuluddin dan Humaniora.
|
Text
1. PERNYATAAN.pdf Download (236kB) |
|
|
Text
2. AWAL.pdf Download (1MB) |
|
|
Text
3. ABSTRAK.pdf Download (188kB) |
|
|
Text
4. BAB I.pdf Download (322kB) |
|
|
Text
5. BAB II.pdf Restricted to Repository staff only Download (321kB) |
|
|
Text
6. BAB III.pdf Download (262kB) |
|
|
Text
7. BAB IV.pdf Download (481kB) |
|
|
Text
8. BAB V .pdf Download (219kB) |
|
|
Text
9. DAFTAR PUSTAKA .pdf Download (185kB) |
|
|
Text
10. LAMPIRAN .pdf Download (3MB) |
ABSTRAK
Tradisi Qirâ’ah warsy merupakan salah satu kekayaan bacaan al-Qur’an yang jarang dikenal luas di Indonesia. Di Tanah Banjar, transmisi bacaan ini tetap hidup berkat peran sentral KH. Nasrun Thahir, seorang ulama karismatik yang mewarisi dan mengajarkan bacaan tersebut secara konsisten di lingkungan pesantren. Keberadaan Sanad yang bersambung hingga Imam Warsy menjadi fondasi penting dalam menjaga autentisitas bacaan ini. Hal ini menunjukkan bahwa Qirâ’ah warsy bukan hanya praktik keagamaan, tetapi juga warisan keilmuan yang patut dilestarikan. Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana proses transmisi Sanad Qirâ’ah warsy berlangsung di Tanah Banjar, serta bagaimana Otoritas keilmuan KH. Nasrun Thahir dibangun dan diakui dalam konteks tersebut. Penelitian ini ingin menjawab bagaimana metode pengajaran Qirâ’ah warsy dijalankan dan apa makna Sanad dalam mempertahankan kemurnian bacaan al Qur’an. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif-deskriptif dengan teknik observasi, wawancara mendalam, dan studi dokumentasi. Ditemukan bahwa proses transmisi dilakukan melalui metode talaqqi dan musyāfahah, dengan seleksi ketat terhadap murid yang berhak menerima Sanad. KH. Nasrun Thahir tidak hanya dikenal melalui jalur keilmuannya, tetapi juga melalui karyanya, Fath al-Ghabsy, yang memperkuat posisi keilmuannya dalam Qirâ’ah. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa sanad bukan sekadar jalur transmisi ilmu, tetapi juga simbol otoritas spiritual dan sosial. KH. Nasrun Thohir berhasil mentransmisikan ilmu Qirâ’ah Warsy secara berkesinambungan melalui pesantren. Hingga kini, sanad beliau masih diteruskan oleh para muridnya, menunjukkan keberlangsungan tradisi ini. Studi ini juga menegaskan pentingnya dokumentasi tradisi lokal sebagai bagian dari khazanah Islam Nusantara serta membuka ruang kajian Qirâ’ah di luar riwayat Hafsh yang dominan.
| Item Type: | Skripsi |
|---|---|
| Subjects: | B Philosophy. Psychology. Religion > BL Religion |
| Divisions: | Fakultas Ushuluddin dan Humaniora > Ilmu Al-Quran dan Tafsir |
| Depositing User: | Sri YF |
| Date Deposited: | 05 Feb 2026 02:49 |
| Last Modified: | 05 Feb 2026 02:49 |
| URI: | http://idr.uin-antasari.ac.id/id/eprint/30721 |
Actions (login required)
![]() |
View Item |




