Kemajuan teknologi dan sistem informasi di bidang finansial teknologi
memberikan banyak kemudahan bagi masyarakat. Salah satunya adalah kemudahan
dalam layanan jual beli emas secara online melalui aplikasi, seperti aplikasi dana
yang berbeda dengan transaksi offline. Aplikasi ini menggunakan layanan digital
yang memungkinkan pengguna untuk bertransaksi tanpa harus datang ke lokasi
fisik. Layanan ini dirancang untuk memudahkan pengguna dalam menabung emas
secara praktis. Namun, hal ini menimbulkan pertanyaan mengenai kedudukan
hukum dari jual beli emas secara online tersebut. Berdasarkan permasalahan
tersebut, penulis ingin mengetahui dasar hukum serta alasan yang mendasari
pendapat para ulama di Kota Banjarmasin terkait jual beli emas dengan sistem
tabungan emas melalui Aplikasi Dana.
Penelitian ini menggunakan metode penelitian hukum empiris dengan
pendekatan sosiologis. Lokasi penelitian ini adalah Kota Banjarmasin. Adapun
teknik pengumpulan data yaitu observasi, wawancara dan dokumentasi, sedangkan
untuk teknik analisis data dilakukan dengan menelaah konsep hasil penelitian yang
kemudian disusun dengan sistematika dari data yang diperoleh dari hasil
wawancara.
Adapun hasil temuan dari penelitian, pertama, terdapat dua variasi
pendapat dari enam ulama Kota Banjarmasin yaitu: 1. Membolehkan, dalam hal ini
terdapat dua kriteria yaitu; a. membolehkan asalkan rukun dan syarat terpenuhi, b.
membolehkan tapi sebaiknya dihindari. 2. Tidak memperbolehkan. Kedua, dalil
hukum yang digunakan oleh ulama Kota Banjarmasin yaitu, 1. Memperbolehkan
dengan dua kriteria, a. memperbolehkan asalkan rukun dan syaratnya terpenuhi
menggunakan dalil QS. al-Baqarah/2:275, QS. al-Baqarah/2: 282, dan QS. an
Nisa/4:29. b. Membolehkan tapi sebaiknya dihindari dengan dalil QS. al
Baqarah/2:188. 2. Tidak membolehkan menggunakan hadits yang diriwayatkan
oleh at-Tirmidzi nomor hadis 2518 dan an-Nasa’i nomor hadis 5711, hadis yang
diriwayatkan dalam Shahih Muslim Nomor 1513 dari Abu Hurairah RA dan hadis
Nabi Riwayat Muslim, Abu Daud, Tirmizi, Nasa’I dan Ibnu Majah dari ‘Ubadah
bin Shamit