Setelah akad diucapkan dalam pernikahan, bersamaan dengannya muncul hak
dan kewajiban masing-masing pihak. Kewajiban yang berkaitan dengan keperluan
lahiriyah disebut dengan nafkah lahir, sedangkan yang ditujukan untuk keperluan
batin disebut nafkah batin. Melalui konsep mu’âsyarah bi al-ma’rûf al-Qur‟an
menyerukan untuk berlaku baik kepada istri dan di ayat lain terdapat perintah
menggauli istri sebagai upaya pemenuhan kebutuhan batinnya. Selama ini nafkah
batin dianggap tidak sama penting layaknya nafkah lahir. Sehingga dengan kurangnya
pemahaman dan miskonsepsi tentang nafkah batin, banyak terjadi kekerasan seksual
dalam rumah tangga. Bahkan pelemik soal nafkah batin ini tidak sedikit yang sampai
ke meja persidangan. Kemudian berakhir dengan perceraian akibat kebutuhan batin
yang tidak terpenuhi. Oleh karena itu, penelitian ini mencoba untuk mengkaji konsep
nafkah batin dan pemenuhan nafkah batin yang ideal dalam kehidupan berkeluarga.
Penelitian ini adalah penelitian hukum normatif dengan menggunakan tiga
pendekatan yaitu pendekatan konseptual, perundang-undangan, dan filosofis. Bahan
hukum yang digunakan diklasifikasikan ke dalam tiga kategori yaitu bahan hukum
primer berupa Undang-Undang, al-Qur‟an dan hadis, kemudian bahan hukum
sekunder berupa buku, jurnal dan pandangan ahli, dan bahan hukum tersier berupa
kamus, ensiklopedi, dan informasi tambahan lainnya. Bahan-bahan hukum tersebut
dianalisis dengan analisis kualitatif.
Hasil dari penelitian ini adalah istilah nafkah batin yang selama ini dipahami
oleh masyarakat umum sebagai hubungan seksual semata adalah kurang tepat,
melainkan ia dimaknai lebih luas yakni kasih sayang, perlindungan, dan pendidikan.
Meskipun dapat difahami bahwa justifikasi penggunaan istilah tersebut karena
hubungan seksual identik dengan pernikahan. Kemudian kedudukan nafkah batin
merupakan suatu kewajiban dan pelaksanaannya bernilai ibadah. Pemenuhan nafkah
batin yang ideal dilaksanankan dengan keseimbangan hak antara suami istri.
Khususnya terkait kebutuhan seksual, masing-masing pihak berhak untuk
memperoleh dan menikmatinya. Hubungan seksual dilakukan dengan pertimbangan
gaya dan frekuensi yang membuat nyaman dan terbebas dari tindakan marital rape.