Asmahani, Asmahani (2018) Pemahaman Praktisi Ruqyah terhadap Ayat-ayat Ruqyah Syar'iyyah di Pondok Sehat Al Wahida Banjarmasin. Skripsi, Ushuliddin dan Humaniora.

	Text PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN.pdf Download (140kB)
	Text AWAL.pdf Download (898kB)
	Text ABSTRAK.pdf Download (197kB)
	Text BAB I.pdf Download (519kB)
	Text BAB II.pdf Restricted to Repository staff only Download (791kB)
	Text BAB III.pdf Download (509kB)
	Text BAB IV.pdf Download (862kB)
	Text BAB V.pdf Download (261kB)
	Text DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (225kB)
	Text LAMPIRAN.pdf Download (1MB)

ABSTRAK

Ruqyah syar’iyyah merupakan bagian dari pengobatan yang dicontohkan Nabi Muhammad saw. (at-Thîbbb Nabâwi), yang juga dilakukan oleh para sahabat beliau saw.. Kemudian seiring meluasnya ajaran Islam, dalam perkembangannya ruqyah tidak hanya digunakan oleh orang-orang Arab yang dapat memahami makna bahasa Arab namun juga mulai banyak diminati kaum ‘ajam. Misalnya umat muslim Indonesia, khususnya di kota Banjarmasin Kalimantan Selatan. Pergeseran ini tentu berimbas pada perbedaan pemahaman terhadap ayat yang digunakan dalam praktek ruqyah syar’iyyah oleh para praktisi ruqyah syar’iyyah. Dalam penelitian ini peneliti memfokuskan pada Pondok Sehat Al Wahida yang merupakan klinik ruqyah dan bekam center di Banjarmasin. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui ayat yang digunakan praktisi ruqyah dalam praktik ruqyah syar’iyyah di Pondok Sehat Al Wahida; mengetahui pendekatan yang digunakan dan kecenderungan pemahaman praktisi terhadap ayat-ayat ruqyah syar’iyyah secara internal maupun eksternal; dan mengetahui penerapan pemahaman praktisi terhadap ayat-ayat ruqyah dalam praktik ruqyah syar’iyyah. Penelitian ini termasuk penelitian lapangan (field research) yang bersifat study living qur’an, dengan lokasi di Pondok Sehat Al Wahida Banjarmasin. Jenis penelitian ini ialah diskriptif-kualitatif. Data dalam penelitian ini diperoleh dengan menggunakan teknik wawancara, observasi, dan dokumentasi. Adapun yang menjadi subjek dalam penelitian ini adalah para praktisi ruqyah yang aktif bekerja di Pondok Sehat Al Wahida. Objek penelitian ini adalah ayat-ayat Alquran yang digunakan dalam ruqyah syar’iyyah, pemahaman serta penerapannya terhadap ayat-ayat yang digunakan dalam ruqyah syar’iyyah. Analisis data dilakukan dengan menggunakan teori pendekatan dan kecenderungan dalam metodologi tafsir Alquran. Setelah dilakukan penelitian, maka diketahui bahwa ayat yang digunakan dalam ruqyah syar’iyyah terhadap gangguan jin secara umum ialah, Q.S. al-Fâtihah1:1-7, Q.S. al-Baqarah/2:1-5, Q.S. al-Baqarah/2: 102, Q.S. al-Baqarah/2: 255-257, Q.S. al-Baqarah/2: 284-286, Q.S. al-Mu`minûn/23: 115-118, Q.S. ash-Shâffât/37: 1-10, Q.S. ar-Rahmân/55: 33-39, Q.S. al-Hasyr/59: 21-24, al-Kâfirûn/109: 1-6, Q.S. al-Ikhlash/112: 1-3, Q.S. al-Falaq/113:1-5, dan Q.S. an-Nâs/114: 1-6. Ayat yang digunakan secara khusus dalam ruqyah syar’iyyah terhadap gangguan sihir ialah, Q.S. al-Baqarah/2:102, Q.S. al-A’râf/7:117-122, Q.S. Yûnus/10: 81-82, Q.S. Thâhâ/20: 69, Q.S. ash-Shâffât/37: 1-10, Q.S. al-Furqân/25: 23, dan Q.S. at-Taghâbun/64: 14-16. Ayat yang digunakan secara khusus dalam ruqyah syar’iyyah terhadap gangguan ‘ayn ialah, Q.S. an-Nisâ`/4: 54, Q.S. al-Kahfi/18: 39-41, Q.S. ash-Shâffât/37: 1-10, dan Q.S. al-Qalam/68: 51-52. Pendekatan yang digunakan praktisi ruqyah syar’iyyah di Pondok Sehat Al Wahida dalam memahami ayat-ayat tadi meliputi pendekatan al-atsarî dan an-nazharî, akan tetapi yang lebih menonjol ialah al-atsarî. Sementara itu, kecenderungan pemahaman yang sangat menonjol ialah corak al-kalâmî. Bentuk penerapan pemahaman praktisi ruqyah ialah: dibacakan, baik hanya disertai keyakinan, dengan penghayatan, atau berpola komunikasi dua arah; memegang kepala, pundak, atau mengusapkan tangan di punggung belakang dengan arah naik pada pasien laki-laki; ditiupkan pada benda cair seperti air, herbal cair, dan lain-lain; memberikan amalan berupa bacaan sebagai benteng diri, memperkuat ibadah serta menekankan sifat syukur, sabar dan ridha.

Actions (login required)

View Item